🏈 Juan 2 23 25

23Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. 24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. 25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la Juan4:23-25Reina-Valera 1960. 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. 25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el 23Pues el que niega al Hijo, ya no tiene al Padre; y el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. 24 Permanezca en ustedes lo que oyeron desde el principio; si permanece en ustedes lo que oyeron desde el comienzo, también ustedes permanecerán en el Hijo y en el Padre. 25 Esta es la promesa que él mismo prometió, y que es la vida eterna. SanJuan 2. RVC. Paralelo. San Juan 2. 2 23 Mientras Jesús estaba en Jerusalén durante la fiesta de la pascua, muchos, al ver las señales que hacía, creyeron en su nombre. 24 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos. 25 y no tenía necesidad de que nadie le dijera nada acerca del hombre, pues él sabía lo que Jn2, 13-25: Jesús enseña sobre la Resurrección desde su propio cuerpo / 28 febrero, 2018 / San Juan. Contenidos ocultar. 1 Texto Bíblico. 2 Homilías, comentarios y meditaciones desde la tradición de la Iglesia. 2.1 Orígenes. •El Explicación estudio y comentario bíblico de 1 Juan 2:23 verso por verso - Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre. Yestando en Jerusalén, en la pascua, en el día de la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo los milagros que hacía. Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos. Y no tenía Juan2. Ang Kasal didto sa Cana. 1 Sa ikatulo ka adlaw may kasal didto sa lungsod sa Cana sa Galilea ug didto ang inahan ni Jesus. 2 Gidapit usab si Jesus ug ang iyang mga tinun-an. 3 Sa nahutdan na silag bino, ang inahan ni Jesus miingon kaniya, “Wala na silay bino.”. 4 Si Jesus mitubag, “Babaye, unsa may labot nato niana? Juan2:23-25. Cuando estaba en Jerusalén en la Pascua. Los primeros creyentes de Jerusalén. I. EL OBJETO DE SU FE: el nombre de Cristo. El nombre de cualquier cosa Lecciones 1. Comúnmente, Cristo obtiene una acogida más pronta de los humildes que de los grandes. 2. La fe a veces puede buscar el objetivo correcto y, sin embargo, ser sumamente defectuosa. 3. El alma que quiere disfrutar plenamente de la comunión con Cristo debe tener una fe perfecta. 4. Véasela nota a Mat 21:12. 2 . 20 Herodes el Grande inició una importante reparación y embellecimiento del templo en el año 20 a.C., así que el relato puede ubicarse en el año 26 d.C. 2 . 23 - 25 El conocimiento de la naturaleza humana que poseía Jesús pone de manifiesto la superficialidad con que algunos creen en él, debido a sus 23Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. 24 Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si S Juan 2:22-25 RVR1960. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho. Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía. 2 El es víctima de propiciación por nuestros pecados, no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero. 3. En esto sabemos que le conocemos: en que guardamos sus mandamientos. 4. Quien dice: «Yo le conozco» y no guarda sus mandamientos es un mentiroso y la verdad no está en él. 5. FontSize. Juan 2:24. LBLA. Pero Jesús, por su parte, no se confiaba a ellos, porque conocía a todos, JBS. Mas el mismo Jesús no se confiaba a sí mismo de ellos, porque él conocía a todos, DHH. Pero Jesús no confiaba en ellos, porque los conocía a todos. NBLA. .

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